连载・全10话

绳文的智慧：延续一万年的循环社会

从约一万六千年前到约两千四百年前，据说日本列岛曾有一个延续一万多年、却没有大规模战争或王朝兴亡的时代。以世界史的常识来看，这是长得近乎不可思议的安定。那就是「绳文」。本系列不过度理想化，先从它的轮廓与年代出发，循着一万年之谜走下去——这是第一话。

从第1话开始读 →

01 一万年之谜 —— 绳文为何能延续从约一万六千年前到约两千四百年前，据说日本列岛曾有一个延续一万多年、却没有大规模战争或王朝兴亡的时代。以世界史的常识来看，这是长得近乎不可思议的安定。那就是「绳文」。本系列不过度理想化，先从它的轮廓与年代出发，循着一万年之谜走下去——这是第一话。
02 陶器改变的餐桌 —— 「煮」这场革命约一万六千年前，日本列岛的人们握住了被视为世界最古级的陶器。能置于火上的器皿诞生后，坚硬的果实、苦涩的橡子，都渐渐变为可食之物。「煮」这场小小的革命催生了储存，据说也推动了向定居迈出的一步。本话循着绳文的餐桌走下去——这是第二话。
03 不掠夺的生活 ― 狩猎采集养育的富足不耕田，不播种，却延续了将近一万年的绳文生活。狩猎、采集与渔捞，橡子与栗子，以及照料栗林这种半栽培。第3话从餐桌与森林两侧，追寻人们不依赖农耕也能定居的秘密。
04 绳文的都市 ― 三内丸山，延续千年的村落沉睡在青森森林中的巨大聚落——三内丸山遗址。据说数百人在此生活、延续了一千数百年，其规模改写了人们对狩猎采集民的印象。第4话从考古发现出发，追寻那六根巨大的柱子、规划有序的聚落，以及留下的谜团。
05 不丢弃的智慧 ―― 贝塚并非垃圾场据说，贝塚并非单纯的垃圾场。它堆积着贝壳与骨头，埋葬着人与狗，也是把生命送还的祈祷之所。第5话追溯绳文循环社会的真实样貌——把资源用尽、与自然循环共生——以及这份富足所怀抱的局限。
06 土偶在祈祷什么 ―― 绳文一万年的心之形被刻意打碎的土偶，被排成圆圈的石头，如烈焰般燃起的陶器。不曾留下文字的绳文人，托付于土与形之中的，究竟是什么？第6话追溯泛灵论与祭祀、对自然的敬畏与祈祷，以及生死观，并触及火焰型陶器之美。
07 没有王的社会？争斗稀少的一万年之谜据说绳文时代几乎找不到有组织战争的痕迹。一项考察了约两千五百具人骨的研究显示，因暴力致死的比例仅为百分之一点八。可这真的意味着一个没有争斗、人人平等的社会吗？我们追溯围绕财富、差距与有无领袖的新讨论。
08 黑曜石与翡翠之路：渡海而行的绳文交易网锋利无比的黑曜石，从漂浮在伊豆外海的神津岛运来；翠绿的翡翠，从新潟·糸鱼川的河畔，自列岛之北旅向之南。在远离产地之处发现的这些石头，诉说着看似孤立的绳文聚落，其实被跨越海与山的交易之网彼此相连。
09 稻米到来 ― 绳文的终结，与未曾消失之物自大陆传来的水田稻作，一点点改写了延续一万年的绳文生活。人口、社会、纷争——什么改变了，什么没有改变？我们在已知的范围内，从断裂与连续两面，静静追溯向弥生的过渡。
10 能向绳文学习吗 ― 一万年的追问可持续、与自然共生、占有与循环。绳文的生活，能教给今天的我们什么？本文也将触及近年绳文热潮的背景，在戒备过度浪漫化的同时，不急于给出轻易的答案，静静接住这一万年的追问，作为最终章。