象征天皇的诞生

上一话中，我们看到了战争时代天皇所处的艰难立场、终战的圣断，以及至今仍在延续的争论。战败，使得被置于近代国家中心的天皇之形态，从根本上受到了重新追问。

本话要描绘的，是从那一重新追问之中诞生的、全新的天皇形象。从主权者，转变为国家的象征。在大日本帝国宪法之下被定为总揽统治权的存在，在日本国宪法之下如何改变了姿态？而与国民同在的皇室形象，又是如何被摸索出来的？我们想追溯这段安静的转变历程。

所谓的人间宣言

转变的最初节点，在战争结束后不久便到来了。

1946年1月1日，昭和天皇发布了「关于建设新日本的诏书」。这便是后来被称为人间宣言的文书。在这份诏书中，阐述了天皇与国民之间的结合并非基于神话或传说这一主旨，据称展现出否定将天皇视为现御神（あきつみかみ）这一看法的内容。

「人间宣言」这一称呼，是后来才广为流传的通称。诏书本身是一份讲述对新国家建设之决意的文书，否定神格化只是其中的一部分。即便如此，这一宣言被理解为一个重大的分界：脱离战前将天皇神圣化的结构，迈向与国民同行的存在。

日本国宪法与「象征」一词

而更大的转变，则由新宪法带来。

1946年11月3日公布、1947年5月3日施行的日本国宪法。其第一条将天皇定为「日本国的象征，亦是日本国民统合的象征」。此外，其地位被规定为基于主权所在之日本国民的总意。明确写明主权在于国民，天皇不再拥有关于国政的权能，成为仅行使宪法所规定之国事行为的存在。

这是相对于大日本帝国宪法的剧烈变化。昔日天皇被定为国家元首、总揽统治权的主权者。而在新宪法之下，被重新定位为不掌握国政实权的象征。不作为权力，而作为国民统合的象征伴随国家的步伐——「象征」这一词中，倾注了战后天皇形象的全部。

值得注意的是，这一象征的地位被规定为基于国民的总意。天皇的地位，并非作为来自过往的权威，而是被规定为由生活在当下的国民之意志所支撑。可以将其看作：在皇室漫长的历史中，其立足点被大幅置换的一刻。

立于国民面前 ― 战后巡幸

新的天皇形象，并非仅在文书之中诞生。它是通过天皇亲自立于国民面前这一具体的行动，逐渐被塑造成形的。

其象征，便是战后的全国巡幸。1946年2月，终战约半年之时，昭和天皇开始了周游各地的旅程。他以西装配软帽这般不加修饰的装束探访工厂与受灾地，鼓励从事复兴的人们，慰问在战争中失去家人的人们。巡幸自1946年持续至1954年，耗时漫长，据称遍及除当时处于美国统治下的冲绳之外的各地。

昔日曾是遥远存在的天皇，亲自走到国民身边，与之交谈。在荒废的战后景象中，据传许多人对那身影留下了强烈的印象。各地朴素的交流，在后来以各种形式被传颂下去。这次巡幸，是在战后混乱期向国民展示全新皇室形象的尝试，与国民同在的天皇形象，由此开始具备具体的轮廓。

战前的天皇，对许多国民而言是照片与肖像中的存在，据称直接瞻仰其身影的机会十分有限。而到了战后，他乘坐列车与汽车亲自周游地方，展现出立于复兴现场的身影。这种距离的拉近本身，常被指出象征着新时代的天皇形象。「象征」这一抽象的词语，正是通过这般具体举止的累积，扎根于人们的切身感受之中。

被传承下去的象征之形态

就这样，历经战败这一巨大的断裂，天皇从主权者转变为象征。

让我们在此驻足思考。这一转变，对皇室的历史意味着什么？若放眼长远，正如本连载中所见，天皇是顺应各个时代而改变立场、却仍延续至今的存在。在古代，从统辖国家的大王到律令国家的顶点；在贵族之世，作为权威；在武家之世，仍作为正统的源头；而在近代，作为国家的中心。象征天皇制，亦可看作战后这个时代赋予天皇的、一种全新的形态。

也想记下一笔：围绕象征天皇制，关于其意义与是非，存在着各种各样的看法。关于制度的形态，以及今后皇室的姿态，其中也包含评价与意见分歧的论点。本文不偏袒其中任何一种立场，只想确认这样的史实历程：战后诞生的象征这一形象，是如何被塑造成形的。

可以确定的是，战后诞生的这一象征的职责，在此后的时代被进一步深化了。贴近受灾地、慰灵战殁者、寄托对和平之思念的种种作为，被传承给了下一代。身为象征究竟意味着什么——对于这一追问，皇室将随着时代，以自身的步伐去作答。

那象征的职责，在平成这一时代里是如何被深化的呢？下一话，让我们在公共事实的范围内，以敬意追溯力图与国民同行的平成皇室之历程。