印度的觉醒 — 帝国与甘地
以富庶著称的印度,不知何时已成为大英帝国的殖民地。1857年的大起义、萌生的民族意识,以及甘地的非暴力不合作。从食盐进军到独立,再到分治之痛——本篇第四话追溯人们以并非武器的力量,向庞大帝国抗争的漫长历程。
2026年6月13日
上一回,我们目睹了中华大帝国清朝从内外两方面崩溃的身影。几乎在同一时期,在欧亚大陆的另一端,另一个古老的大国也开始了从沉睡中苏醒的动向。那就是印度。这片曾以世界数一数二的富庶著称、引来遥远欧洲船只追寻香料与棉布的土地,到了19世纪中叶,不知不觉间已落入一家企业的支配之下,并最终成为大英帝国的殖民地。然而,人们并非只是一味顺从。本篇所要追溯的,正是人们面对庞大帝国,试图以并非枪与剑、而是一种截然不同的力量去抗争的漫长历程。
- 1857
在密拉特,西帕依(印度雇佣兵)起义,大起义蔓延至整个印度北部。
- 1858
起义大体被镇压。莫卧儿帝国被废除,东印度公司解散,英国的直接统治开始。
- 1885
印度国民大会成立,汇聚印度人声音的政治场域由此诞生。
- 1920
国民大会正式将甘地的非暴力不合作,定为运动的方针。
- 1930
食盐进军。甘地朝着海边步行,抗议食盐专卖。
- 1947
印度独立。与此同时分为印度与巴基斯坦,成为分治独立。
由公司统治的国度 — 殖民化与1857年的大起义
印度沦为殖民地的过程,有一个奇特之处。最初实际支配这片辽阔土地的,并非一个国家,而是一家贸易公司。英国东印度公司原本是为贸易而设的组织,却渐渐拥有了军队、征收赋税、治理领地。经商的公司,不知何时竟变成了统辖一国的存在。
从内部支撑这一统治的,是被称为西帕依的印度雇佣兵。公司雇用印度人为兵,凭借他们的力量统治印度——而正是在这一格局之中,日后裂开了一道巨大的裂痕。1857年,在北部城市密拉特,西帕依们起义了。据传,导火索是一则传言:新式步枪所用的弹药包上,涂有牛与猪的油脂。对视牛为神圣的印度教徒而言,对忌讳猪的人们而言,这都仿佛是践踏信仰的行径。
烈火顷刻蔓延。在士兵的起义之上,被夺去土地的领主、苦于重税的农民们接连加入,从印度北部到印度中部,汇成一股巨大的浪潮。早已名存实亡的莫卧儿帝国皇帝,甚至被推举为起义的象征。然而缺乏统一指挥的起义,到次年即1858年,大体被镇压下去。
这一事件长期被称为「西帕依兵变」,但近年来,将其视为卷入了更广泛人群的抵抗、称之为「印度大起义」的看法逐渐流行。是视为单纯士兵的叛乱,还是视为反抗殖民统治的民族抵抗之开端——其评价至今仍不一致。
汇聚声音 — 民族意识的萌生
直接统治开始之后的印度,并非只是一味被压制。英国带来的铁路、英语教育、近代化的法律与行政制度,讽刺的是,在原本支离破碎的辽阔土地上,催生出人与信息往来流通的通路。以英语求学的新知识阶层,开始用言语表达自身社会的落后与殖民统治的不公,并相互展开辩论。光与影,在这里也难分难解地交织在一起。
在这样的潮流中,1885年,印度国民大会成立。起初,它是一个温和的协商场所,一边配合英国的统治,一边谋求一点一点改善印度人的待遇。然而岁月推移,人们所求的,从「更好的待遇」逐渐深化为「自己的事情自己决定」的愿望。在大会上交换的言语,终究成为流向独立这一宏大目标的河流的第一缕水流。
在这一时期,围绕抵抗的路径也存在分歧。有始终看重对话与渐进的人们,也有不惜采取更激进手段的人们。有超越宗教差异、追求一个印度的志向,也有各自共同体的利害。多样性正是印度的丰饶,而与此同时,它也是凝聚之难。如何将这种多样性汇聚成一股力量——一位以独特答案回应这一问题的人物,从海的彼岸归来。
步行,握起食盐 — 甘地的非暴力
此人,莫罕达斯·甘地,怀着在南非与针对印度移民的歧视斗争的经验,回到了印度。他所磨砺出的思想,被称为萨提亚格拉哈。这个意为「紧握真理而不放手」的词语中,寄托着他的信念:不以暴力回应暴力,不向不义屈从。不使用暴力并非软弱,毋宁说是坚强意志的体现——甘地如此宣讲。1920年,国民大会将这一非暴力不合作,正式采纳为运动的方针。
那一思想最为鲜明地化为形态的,是1930年的「食盐进军」。当时,食盐由英国政府专卖并课税。在被大海环抱的印度,人们不被允许自由制盐,反而要特意去购买带税的盐。甘地将目光锁定在这看似微小的不公之上。他与寥寥数名同行者一道,从内陆的城镇朝着海边的丹迪迈步走去。
那段路程,约有360公里。随着行进,沿途村庄的人们纷纷加入,队列不断壮大。三周有余之后,抵达海边的甘地俯下身,握起一把食盐。那不过是制盐这样一件微不足道的举动。然而,故意打破专卖之法的这一姿态,也是一种向世界静静宣告——帝国的统治绝非理所当然——的行为。手无寸铁的人们,仅凭步行、仅凭握起食盐,便向庞大的帝国递出了自己的意志。
独立,以及分治之痛
抵抗的步履,并不平坦。1942年,在第二次世界大战之中,甘地与国民大会发起了呼吁英国「退出印度」的运动。然而英国当局立即拘押了甘地以及众多领袖。通往独立之路,几度叠加着监禁与挫折,却仍向前推进。
而当战争结束、疲惫不堪的大英帝国再也无力维系印度之时,独立之日终于到来。1947年,印度为漫长的殖民统治时代落下帷幕。然而,那份独立,并非甘地所期盼的模样。它成了以印度教徒为主的印度,与以伊斯兰教徒为主的巴基斯坦,国家一分为二的「分治独立」。
国境一经划定,无数的人们为投奔自身信仰的一方,开始了大迁徙。在途中,各地爆发了惨烈的冲突,据传众多生命因此逝去。在独立这一多年夙愿达成的那一瞬间,深深的分裂之痛被刻了下来。对梦想着一个印度的甘地而言,那是难以承受的现实。而在独立的次年即1948年,他正为那分裂痛心之际,倒在了凶弹之下。贯彻非暴力的一生,其终结却由暴力带来,这是过于令人痛惜的结局。
印度的历程,同时诉说着殖民这道阴影之深,以及不向其屈服的人们意志之坚。从富庶的大国被一家企业吞没,到争取到独立,几乎耗费了一个世纪。以并非武器、而是步行、握起、不服从去面对帝国的经验,在亚洲乃至世界的历史上,留下了一缕不灭的光。然而,不向庞大的西洋帝国屈服的亚洲国家,并不只有印度。下一回,我们将走向另一个国家的故事——它正面迎向西洋的大国,自身也走上了通往帝国之路。
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